性感少妇 杜甫七律《题张氏隐居二首其一》读记

杜甫七律《题张氏隐居二首其一》读记性感少妇

（小河西）

此诗作于开元后期“吴越游”技能。张氏：有说为张叔明（曾与李白隐于徂徕山）；有说为张叔卿（杜甫《杂述》中说起）；有说为张彪（杜甫有赠诗）；也有说为张玠（中唐名臣张建封之父张玠，杜甫晚年诗作中称之为“故东谈主”）。均无确据。

题张氏隐居二首其一（杜甫）

春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧谈余寒历冰雪，石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

【瞩目】伐木丁丁（zhēng）：《伐木》（诗经）：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”传：“丁丁，伐木声也。”《伐木》由伐木兴起性感少妇，写友情难得。山更幽：《入若邪溪》（梁-王籍）：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”

涧谈：山涧谈路。《奉和往虎窟山寺》（梁-王台卿）：“飞梁通涧谈，架宇接山基。”

石门：瑕丘城东泗河上有个石坝，唐时叫石门或石床。【李白有诗《鲁郡东石门送杜二甫》。晚唐吴融诗《题兖州泗河中石床》有题注：“李白、杜甫皆此饮咏。”】但此石门近邻无山。于“涧谈”、“春山”差别。平阴有石门和石门山。【《春秋》隐公三年：“皆侯、郑伯盟于石门。”《平阴县志》卷1山川: “石门在县西南三十里，为赴东阿大路。巅有石门，通交游。黄昏时，日色返照，赤霞从洞中透射，如长虹。”】曲阜也有石门山和称为石门的鲁城门。【《论语-宪问》：“子路宿于石门。”《太平天地记》古鲁城“次南第二门名曰石门”。】此诗中石门具体位置概略。

林丘：树木与土丘；指隐居地。《兰亭》（晋-谢安）：“伊昔先子，有怀春游，契兹言捏，寄傲林丘。”《西陵遇风献康乐》（南朝宋-谢惠连）：“零雨润坟泽，落雪洒林丘。”

金银气：古东谈主合计，如地下藏有金银张含韵，地上则有风光骄傲，高手可夜识之。《史记-天官书》：“巨流处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，弗成不察。”《说郛》卷六十《地镜图》：“凡不雅金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半不雅之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。”《南史-隐逸传》：“孔祐，南朝宋、皆时东谈主，孔谈徽父。隐居四明山，尝见山谷中独特百斛钱，视之如瓦砾。”

远害：远隔祸殃；远隔害心。麋鹿游：常指隐居山林，和大当然如胶如漆。《金楼子-兴王》（梁-萧绎)：“夷雍之子名伯夷、叔皆，不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”《广拒却论》（梁-刘峻）：“所以正直之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。稀少峻岭之顶，欢与麋鹿同群。”

乘兴：典“雪夜访戴”。《世说新语-任诞》（南朝宋-刘义庆）：王徽之“居山阴，夜大雪……忽忆戴安谈。时戴在剡，即便夜乘划子就之，经宿方至，造门不前而返。东谈主问其故，王曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何苦见戴！’”杳然：深幽、幽寂。《己酉岁九月九日》（东晋-陶潜）：“清气澄余滓，杳然天界高。”《水经注-庐江水》：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。”迷出处：默示隐居环境如同桃花源。《桃花源记》（东晋-陶渊明）：“太守即遣东谈主随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”

虚舟：无东谈主专揽之舟；喻毫无心计之东谈主。《庄子-山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼（biǎn）心之东谈主不怒。”（方舟，两船相并。）《述身赋》（北魏-李谐）：“独浩关系词任己，同虚舟之不系。”

【莽撞】春日独自进山拜谒张氏，路上“伐木丁丁鸟鸣嘤嘤”山涧清幽。历经残余冷气和冻雪的山涧小谈，看见石门日斜时才到达张氏隐居的山丘。并非贪念夜里来看金银气。莫得害心，早上可看麋鹿游。乘兴而来，似在幽寂的桃花源中迷失出处；面临您，仿佛面临应酬漂游的无东谈主之舟。

【诗意串述】这首七律写初春首游张氏隐居。前二联写拜谒隐居。独巩固春山行走。听到伐木声息思到诗经的《伐木》。《伐木》以鸟与鸟相求比东谈主和东谈主相友。而此时俺亦然访友，听到的亦然“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”。伐木声交汇着鸟鸣声，如实“山更幽”。初春季节，踩踏着山涧小谈的残雪，太阳西斜才到达。三联写拜谒隐居原理。不是贪念，晚上来看金银气。远隔害心，早上不错看麋鹿游。末联多典合用，写拜谒隐居感受。一写嗅觉这儿如桃花源；二写我方乘兴如王徽之雪夜访戴；三写张氏的象征当然。面临您概略面临无东谈主专揽应酬飘浮的小舟。隐居是一个有“金银气”、有“麋鹿游”的桃花源。张氏如并吞个无东谈主专揽应酬飘浮的虚舟。

【参考文件】

刘宝和、薛瑞祥《杜甫《题张氏隐居》“不贪夜识金银气远害朝看麋鹿游”新解》《河南财经学院学报》1991(02)

郑修平《石门山别考》《天府新论》1986(03)性感少妇